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上周一,莉莉辛格,深夜脱口秀主持人,youtube,喜剧演员,和无情的加勒比文化的文化占用者放弃了“改造”的舞厅跟踪”,不法之徒,偷牛贼拉起”这个标题(叮咚Instagram甚至更长时间):

辛格是执行在牙买加口音和天井的视频,以信贷为一种文化,不是她的。她建立了一个事业,极大地得益于此。

我很惊讶,莉莉不仅就像她是一个文化的一部分,她绝对不属于,但她声称它定义。一些伟大的批判莉莉这个可以找到工作在这里,在这里和在这里。事实是,印度血统的人在加勒比海组成一个庞大的人口在圭亚那等岛屿,牙买加,特立尼达,但莉莉不是Indo-Caribbean。

这不是不寻常的黑暗的辛格进行讽刺,她一再解释,斯卡伯勒(多伦多直辖市)身份,尽管这一公然模仿加勒比地区方言。她在拨款下来翻了一番一样她有大写。一个完美的例子是去年9月在《名利场》杂志发布了一个视频名为“莉莉辛格告诉你加拿大俚语“俚语是不“加拿大”,这是多伦多黑人方言,加勒比地区和东部非洲人民发明和推广。

不到两分钟的视频,同时解释了牙买加术语“停”,莉莉试图证明这一性能,说明,“…人总是回应像你想成为谁?我需要强调,这是多伦多人说话。”

黑人想知道她是谁,一直在问有一段时间了。在屠宰后的四分钟的马克,牙买加的解释术语“常用语”她最后说,“这是一个很多像牙买加方言的影响我想说,多伦多是一个文化的大熔炉,所以在高中那里不仅是牙买加的影响力,但斯里兰卡,印度…这是有点像每个人都知道其他人的俚语和语言。”

没有其他的俚语除了黑色的视频。但她懒的解释是有趣的:为什么这个工作的人吗?我们哪里出了错,黑人允许吗?是什么黑暗,不仅容易被偷,但得不到尊重,这是不值得真正的尊重和承认吗?

尽管我是牙买加,在斯卡伯勒长大,我想问关于莉莉的罪行。首先是我的bestie,圭亚那人,花了数年时间研究和写作加勒比文化。他说,“我仍然很难理解试图“试穿”黑暗和西印度文化的方面。文化是独一无二的。它是真实存在的。这肯定不是一个道具”。

然后我叫作家,评论家,制片人,启德的Bashy杂志,Sharine泰勒。一位著名的和可信的声音在牙买加音乐和文化,Sharine写了多伦多的“俚语不是新的。它是黑色”去年,指出“这似乎仍然不公平(莉莉)被任命为大使的语言”。

关于莉莉辛格的“积极”和“爱”的信息被用来消除黑暗,Sharine说:

“我认为有什么不和谐的声明是,人们认为他们帮了我们的忙,你的文化是被公认的最低限度。这是一个非常讲声明你认为你是一个怎样的人的关系。此外,人们使用或承认或识别,加勒比文化的存在并不能改变什么。它不做任何事情,和莉莉辛格的方式做它带来更多伤害。

上周四,应对出现的反弹,莉莉写了一长Instagram标题关于漏洞、归属感和坏女孩。

这是一个荒谬的应对文化拨款,因为她是继续中心和听起来像一个白人女权主义仍然无法看到交集工作和重新定义她的罪行,而不是使用女权主义和权力。

Sharine莉莉的所谓女权主义/授权特色:

“通常情况下,我认为经常发生的是人操作的幌子下女人的颜色团结。如果这是你要把自己的镜头,然后。如果权力和团结是你的品牌和你做的完全相反的东西,你不需要你认为更好的方式显示感兴趣。”

Sharine莉莉如何回应批评是否坚持都是关于升值:

“你还是客人,客人不要在谈话。你不去别人的家,开始是户主。升值是什么样子,我退后一步,不定心自己,变得非常次要的一切。有趣的是,人们理解的作用于和其他参与者在每一个文化除了在黑人文化。当涉及到黑人文化,特别是加勒比文化,人们不会看到那些线条和感觉有权在这些空间。我们需要开始问为什么。”

Sharine有印度人对莉莉的拨款:

“是的,我注意到她的一个粉丝基本上告诉她,有那么锡克教文化探索的许多方面,可以在服务你的社区和与他人分享你的文化。你有一个完整的文化银行可以利用,每一次你可以,你不要。”

很多周围的煤气灯黑人文化生产涉及完全否认它的保存问题。当我们谈到保护黑人文化,我们是认真的。在我看来,人们大声反驳,保护分为三类:利润的人了(比如Awkwafina),不在乎的人(比如Drake),和那些认为我们应该考虑它的(比如杜鹃花得分手)。我们不应该放在一个位置,我们必须讨论为什么我们的东西是我们的,但anti-Blackness无处不在,在这样阴险的方式,通常是连接。

虽然我相信莉莉会否认一个看门人黑人文化,因为她所说的,把它经常几乎没有影响,但事实是她占据了一个看门人,大使不仅是不劳而获的,但令人尴尬的地位。对于我们这些深深尊敬的投资和根深蒂固的黑色diasporic身份在多伦多具体地说,我们不知道莉莉的公式是新的或创新,和邪恶在需要食物的方式直接从我们的嘴巴。多伦多作家(博士生在黑人文化研究和跨国黑人女权主义)Huda哈桑在推特上:

当谈到这个守门的论点,我们不在乎谁的衣服是自爱,这是一个剥削的结果。对于我们这些真正认为黑人艺术很重要,我们不会淡化的损害,问其他黑人受宠若惊。我们也不让别人告诉我们如何看待我们自己的文化。每一次莉莉双打上描绘自己作为一个局外人的消息只是想属于(像她一样去年周四在应对这个反弹创造她自己的),她发现她实际上得到它,所以无知不是一个防御。她更大的剖面,财富,和一个脱口秀节目更糟糕的是,只有让她盲点时,她有那么多的时间和机会做得更好。

在第4集我的播客红茶,Andray Domise和我讨论黑人艺术在加拿大多伦多记者、作家和经纪人道尔顿希金斯。这就是他说的关于我们的文化的保护:

“我的一个问题就记载了我们的文化,很多人告诉我们文化的故事,我们的音乐,我们的人民,他们不像我们。所以,很多黑人音乐的编年史作家是可悲的是,不幸的是黑色。我住这,我的呼吸,我的父亲回家和曲柄雷鬼音乐;我出生在这里,我的父母来到这里在60年代中期从牙买加。我只知道更多关于雷鬼音乐,灵魂音乐、蓝调和嘻哈比一般非文化评论家,涉猎黑人音乐和建国后。”

印度健康、性别和文化杂志襁褓的YouTube频道视频题为“莉莉辛格和印第安人挪用黑人文化。”这地址她以信贷为不是她的东西,像假装发明这个词bawse”解释说,“许多印第安人说唱英文依靠AAVE听起来有趣的或很酷。不仅仅是语言,印度人合适,言谈举止。”

最重要的是,这段视频,“更成问题(sic)的方法当你看印度人歧视黑人。当我们第一次喊出别人占用,使充满色情或歪曲印度文化,印第安人使用美国黑人文化作为一种服装,没有任何文化知识。我们真的不应该占用来自其他文化的断言是如此远离自己的身份和经历。”

黑色,土著,和印度人写作,演讲和领导讨论文化拨款,推回到覆盖和侮辱的言辞莉莉经常使用借口这个可怕的元素的品牌。它的原因是我认为一个完全的、彻底的缺乏尊重,加上休闲anti-Blackness。

一个快速看在的推特评论在莉莉的文章或者谷歌搜索显示,时间可能是莉莉侥幸这毫发无损。现在她自己的人都在谈论这造成的伤害,我不明白她是如何忽略它。说完这些,不听你借的那些文化多年,只关注自己的人也反对黑人。